Termin "czysta krew" odnosi siê do rodziny lub osoby, w której ¿y³ach nie p³ynie krew mugoli (osób niemagicznych). Ta koncepcja jest kojarzona z Salazarem Slytherinem, jednym z czwórki za³o¿ycieli Szko³y Magii i Czarodziejstwa w Hogwarcie. Jego niechêÌ do nauczania osób mugolskiego pochodzenia doprowadzi³a do sprzeczki z trójk¹ wspó³za³o¿ycieli i odejœciem Salazara ze szko³y.

W tamtym czasie dyskryminuj¹cy pogl¹d Slytherina zosta³ uznany przez wiêkszoœÌ czarodziejów za coœ dziwnego i z³ego. Wspó³czesna literatura wskazuje, ¿e osoby urodzone w mugolskich rodzinach by³y nie tylko powszechnie akceptowane, ale uwa¿ano je tak¿e za szczególnie uzdolnione. Kiedyœ okreœlano je czu³¹ nazw¹ "Magbobs" [t³um. "Magiskoczki' - s³ówka "bobs" u¿ywa siê do okreœlenia jakiejœ czynnoœci, jako niezwykle ³atwej, jednak samo "bob" to tyle co "skok".] (istnieje wiele wariacji na temat pochodzenia tego okreœlenia, ale najprawdopodobniej chodzi o "wyskakiwanie" magi znik¹d).

Opinia spo³ecznoœci magicznej uleg³a zmianie po wejœciu w ¿ycie Miêdzynarodowego Statutu Tajnoœci w roku 1692, gdy czarodzieje musieli dobrowolnie zacz¹Ì siê ukrywaÌ, ze wzglêdu na przeœladowania ze strony mugoli. To by³ traumatyczny okres dla wielu czarownic i czarodziejów, wtedy te¿ liczba ma³¿eùstw z mugolami spad³a do najni¿szego poziomu w historii. Wynika³o to g³ównie z obawy, ¿e mieszane ma³¿eùstwa nieuchronnie doprowadz¹ do odkrycia, a w konsekwencji bardzo powa¿nego naruszenia przepisów czarodziejskiego œwiata.*

W takich warunkach, pe³nych strachu, niepewnoœci i niechêci, doktryna czystej krwi zaczê³a zdobywaÌ zwolenników. Te same osoby, które silnie przeciwstawia³y siê wprowadzeniu Miêdzynarodowego Statutu Tajnoœci, opowiada³y siê za prowadzeniem otwartej wojny z mugolami. Zwiêkszy³a siê te¿ liczba osób, które twierdzi³y, ¿e ma³¿eùstwo z mugolem nie tylko prowadzi do naruszenia nowego prawa, ale jest te¿ haniebne, nienaturalne i doprowadzi do "ska¿enia" magicznej krwi.**


Jako ¿e ma³¿eùstwa mugoli z czarodziejami by³y powszechne od wieków, osoby które twierdzi³y, jakoby ich rody posiada³y wiêkszy odsetek czarodziejskich przodków ni¿ inni, by³y raczej w b³êdzie. Nazywanie siê osob¹ czystej krwi stanowi³o raczej rodzaj deklaracji politycznej, czy spo³ecznej ("Nie poœlubiê mugola i uwa¿am, ¿e takie mieszane ma³¿eùstwa s¹ naganne."), a nie stwierdzenie biologicznego faktu.

Kilka dzie³ naukowych o w¹tpliwej wartoœci, opublikowano na pocz¹tku XVIII wieku i opiera³y siê one czêœciowo na pismach samego Salazara Slytherina. Odnosi³y siê one do rzeczonych wskaŸników czystoœci krwi, innymi ni¿ drzewo genealogiczne. Najczêœciej przedstawianymi oznakami mia³y byÌ: pierwsze oznaki magii przed ukoùczeniem trzech lat, wczesna (przed ukoùczeniem siedmiu lat) umiejêtnoœÌ latania na miotle, niechêÌ lub strach do œwiù i osób zajmuj¹cych siê ich hodowl¹ (œwinie uwa¿a siê za szczególnie niemagiczne zwierzêta, na które bardzo ciê¿ko rzuciÌ urok), odpornoœÌ na typowe dzieciêce choroby, wyj¹tkowa atrakcyjnoœÌ fizyczna i niechêÌ do mugoli widoczna nawet u ma³ych dzieci czystej krwi, które wykazuj¹ oznaki strachu i obrzydzenia w ich obecnoœci.

Kolejne, sukcesywne badania przeprowadzone przez Departament Tajemnic dowiodÂły, Âże te rzekome oznaki czystoÂści krwi, nie majÂą podstaw w rzeczywistoÂści. Niemniej jednak, wielu czarodziejĂłw czystej krwi nadal podaje je jako dowĂłd wÂłasnego, wyÂższego statusu w spoÂłecznoÂści magicznej.

W ksi±¿ce wydanej anonimowo na pocz±tku lat trzydziestych ubieg³ego wieku w Wielkiej Brytanii - "Katalog Rodów Czystej Krwi", wymienia siê dwadzie¶cia osiem rodzin czystej krwi. Nieznany autor*** napisa³, ¿e ksi±¿kê wyda³ w celu "pomocy tym rodzinom w zachowaniu czysto¶ci krwi ich rodów". Tak zwana "¦wiêta Dwudziestka Ósemka" sk³ada siê z rodów:
Abbott
Avery
Black
Bulstrode
Burke
Carrow
Crouch
Fawley
Flint
Gaunt
Greengrass
Lestrange
Longbottom
Macmillan
Malfoy
Nott
Ollivander
Parkinson
Prewett
Rosier
Rowle
Selwyn
Shacklebolt
Shafiq
Slughorn
Travers
Weasley
Yaxley

Zdecydowana mniejszoœÌ tych rodzin, ubolewa³a z powodu bycia umieszczonym na tej liœcie, oœwiadczaj¹c, ¿e ich przodkowie z pewnoœci¹ zawierali zwi¹zki z mugolami i jest to fakt, którego siê nie wstydz¹. Najbardziej oburzona by³a liczna rodzina Weasleyów, która mimo swojego pokrewieùstwa z niemal ka¿dym starym rodem czarodziejów w Wielkiej Brytanii, by³a dumna ze zwi¹zków ich przodków z wieloma mugolami. Ich protesty przyczyni³y siê do potêpienia rodów przyjaznych mugolom przez wyznawców doktryny czystej krwi i nazwania ich "zdrajcami krwi". W tym samym czasie, znacznie wiêksza liczba rodów protestowa³a z powodu nieuwzglêdnienia ich na liœcie czystej krwi.


* W ci¹gu kolejnych dziesiêcioleci i wieków, liczba ma³¿eùstw mieszanych ponownie zaczê³a rosn¹Ì do zdrowego poziomu, który mo¿na zaobserwowaÌ dzisiaj. Wbrew obawom nie doprowadzi³o to jednak do odkrycia magicznej spo³ecznoœci. Profesor Mordicus Egg, autor "Filozofii Przyziemnoœci: Dlaczego Mugole Wol¹ Nie WiedzieÌ" wskazuje, ¿e zakochani mugole nie zdradzaj¹ swoich mê¿ów i ¿on, natomiast ci, którzy siê odkochuj¹, s¹ wyœmiewani przez resztê spo³ecznoœci mugoli, gdy twierdz¹, ¿e ich by³y partner to czarodziej lub czarownica.

** W rzeczywistoœci tendencja jest odwrotna. W rodzinach, gdzie ma³¿eùstwa s¹ zawierane w ma³ej grupie czarownic i czarodziejów, zauwa¿a siê niestabilnoœÌ psychiczn¹ i fizyczn¹ oraz ogóln¹ s³aboœÌ.

*** Szeroko rozpowszechnione przekonanie gÂłosi, Âże byÂł to Cantankerus Nott.

ÂŹrĂłdÂło: Pottermore

TÂłumaczenie by losiek13